Hija ( o ) (s) bendita ( o )(s) de

Hija ( o ) (s) bendita ( o )(s) de DIOS, Gracias en JesuXto.-
......................................................................................
LA ORACIÓN DE JESÚS.-
Señor JesuXto., Hijo de Dios, ten misericordia de mi, pecador.
..........................................................................................
Las principales verdades
Contenido: ¿Qué es la Ortodoxia? ¿Qué es la iglesia Ortodoxa? ¿Dónde se halla contenida la doctrina Ortodoxa? Diferencias doctrinales entre la iglesia Ortodoxa y Romana. ¿Por qué soy Ortodoxo? ¿Qué enseña la Ortodoxia? Religión. La revelación divina. Sda. Tradición y Sda. Escritura. Dios Unidad y Trinidad. El problema del dolor y de la muerte. El Espíritu Santo. Jesucristo. La Madre de Dios. Seguidores de Cristo. El Pecado. Otras doctrinas de N. S. Jesucristo. La comunión de los santos. Un compendio de nuestra fe Ortodoxa. Los mandamientos de la ley de Dios. Las Bienaventuranzas. La gracia de Dios. El sacrificio de la misa. Epílogo de la primera parte.
¿Qué es la Ortodoxia?
Es la auténtica religión cristiana predicada por Jesucristo, transmitida por los Apóstoles a sus sucesores y conservada celosamente por la Iglesia Ortodoxa a través de los siglos en toda su auténtica pureza. Es la doctrina recta, la contenida en la Sagrada Escritura sin añadir ni quitar nada, en la Tradición y en los 7 Concilios Ecuménicos. Es la doctrina enseñada y predicada por la Iglesia Ortodoxa para glorificar a Dios y salvar las almas, según voluntad de Cristo. Es Ortodoxo quien sigue la doctrina de N.S.J. y las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa. Más exactamente, el que sigue la recta doctrina de Jesucristo. A esta doctrina y enseñanza de Nuestro Señor Jesucristo, defendida y propagada por la Iglesia Ortodoxa, se llama: "ORTODOXIA."
¿Qué es la Iglesia Ortodoxa?
La Iglesia Ortodoxa es la sociedad de los fieles cristianos, fundada por N.S. Jesucristo sobre la Fe de los doce Apóstoles, que viven unidos por una misma doctrina, por la ley de Dios, por la jerarquía instituida divinamente y por la práctica de los Sacramentos, y obedecen a los Canónicos Pastores.
La Iglesia Ortodoxa posee la doctrina auténtica de Cristo, tal cual salió de sus labios y fue predicada por los apóstoles en el primer siglo de la era cristiana, allá en Palestina; practica sus mandamientos, vive la vida de la gracia que nos dejó por su muerte y sacramentos, espera en la vida eterna, sigue las enseñanzas de los 7 Concilios Ecuménicos y permanece estrechamente unido a sus pastores, los sacerdotes y obispos ortodoxos, descendientes en línea recta de los Apóstoles. Sólo reconoce como única y eterna cabeza de la Iglesia a N.S. Jesucristo que nos dirige, nos enseña y nos salva. Ella es la depositaria de la Doctrina de N.S.J. y continúa su obra salvadora y de amor en toda la tierra. Dios prometió a su Iglesia la asistencia del Espíritu Santo para no caer ni enseñar el error, y su permanencia en ella hasta la consumación de los siglos.
¿Dónde se halla contenida la doctrina Ortodoxa?
Las fuentes de donde extraemos nuestra fe ortodoxa son dos: La Sda. Escritura y la Santa Tradición. La revelación hecha por Dios al hombre sobre lo que debe creer y practicar para agradar a Dios y conseguir su salvación eterna se hallan únicamente en estas dos fuentes. La única que interpreta y enseña esta revelación es la Iglesia, pues así lo estableció N. S. Jesucristo, y es una prueba de seguridad de que estamos en la verdad, pues Jesucristo prometió su asistencia a sus apóstoles y a su Iglesia. La Biblia es la palabra de Dios, revelada al hombre por medio de los patriarcas, profetas y apóstoles, y que se halla escrita en lo que se llama Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento es un anuncio y preparación para recibir a Jesucristo, prometido a nuestros padres Adán y Eva en el Paraíso Terrenal después de su pecado, y el Nuevo Testamento es esa espera y promesa, hecha realidad: Jesucristo, el Hijo de Dios, se hace hombre. Toda la Biblia gira alrededor de Cristo. Cristo es su centro. La Biblia consta de 72 libros: 45 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo, divididos en libros Proféticos, Didácticos e Históricos.
El verdadero autor de estos libros sagrados es Dios, que se sirvió de un hombre para Transmitir su doctrina y mandamientos, asistiéndolo para que no se equivoque, pero respetando siempre el estilo de cada escritor inspirado. La Sda. Tradición son las verdades reveladas por Dios que no se hallan escritas en la Sta. Escritura y que se han transmitido oralmente de generación en generación. Hoy la hallamos manifestada por escrito en los Concilios, Santos Padres, Símbolos, Liturgias, Costumbres y leyes eclesiásticas, Monumentos, Pinturas... Tanto la Sda. Biblia como la Santa Tradición son reveladas por Dios, son las enseñanzas de N. S. Jesucristo. La revelación de Dios a los hombres se cierra definitivamente con la muerte del último apóstol, San Juan Evangelista, muerto cerca del año 100 d. Cristo.
Podemos resumir lo dicho en un simple esquema. La Ortodoxia se halla contenida en:
A) Sagrada Escritura.
B) Tradición Apostólica.
La Tradición la encontramos manifestada en:
1-Siete Concilios Ecuménicos.
2-Santos Padres y Escritores Cristianos.
3-Símbolo de los Apóstoles.
4-Símbolo — Niceno — Constantinopolitano.
5-Símbolo de San Atanasio.
6-Las Liturgias de la Iglesia.
7-Monumentos, Pinturas, Arqueología cristiana...
8-Los Libros Simbólicos: a) La Confesión Ortodoxa de Pedro Moghila; b) La Confesión Ortodoxa de Dositeo, Patr. de Jerusalén, 1672; c) El Catecismo de Filareto de Moscú.
9-El Magisterio permanente de la Iglesia.
10-La Legislación Eclesiástica.
11-Las costumbres y usos Cristianos.
Diferencias doctrinales entre la iglesia Ortodoxa y Romana
La diferencia fundamental es la relacionada con la supremacía Universal de la jurisdicción de Roma y la Infalibilidad Papal, que la Iglesia Ortodoxia no puede admitir, pues se opone a la Escritura y a la Tradición. La autoridad máxima y la infalibilidad descansan en el Concilio Ecuménico.
Además de lo dicho, existen otras consideraciones que podemos agrupar en dos apartados básicos: a) diferencias generales y b) diferencias especiales. Para dar una idea sintética de ellos, pasamos a una reseña esquemática de cuya lectura se infiere la gran posibilidad de su superación si se tiene en su debida cuenta, el espíritu de hermandad que anima, por sobre todo, el obrar de los verdaderos cristianos.
Generales: "dogmáticas, litúrgicas y disciplinares."
En la Iglesia Ortodoxa sólo se admiten 7 Concilios Ecuménicos. En la Iglesia Romana — 20.
La Iglesia Ortodoxa no admite la procedencia del Espíritu Santo del Padre y el Hijo, sino únicamente del Padre. Por esto la Iglesia Ortodoxa rechaza la adición del "Filioque" en el Símbolo Niceno- Constantinopolitano, aprobada por Roma.
La Consagración del Pan y del Vino en el Cuerpo y la Sangre de N. S. J. en la Misa se efectúa por el Prefacio, las Palabras del Señor y la Epíclesis y no por las palabras dichas por Cristo en la Ultima Cena como enseña la Iglesia Romana.
La Iglesia Ortodoxa no admite la infalibilidad del Obispo de Roma en ningún caso. La Infalibilidad es una prerrogativa de toda la Iglesia, y no de una persona.
La Iglesia Ortodoxa enseña que las decisiones de un Concilio Ecuménico son superiores a las decisiones del Papa de Roma o cualquier jerarca eclesiástico.
La Iglesia Ortodoxa no admite la Supremacía Universal de Derecho del Obispo de Roma sobre toda la Iglesia Cristiana. Todos los obispos son iguales. Sólo reconoce una Primacía de Honor o una Supremacía de Hecho (Primus inter pares).
La Virgen María fue concebida en pecado original como los demás seres humanos. La Iglesia Romana, por definición del Papa Pío IX, en el año 1854, proclamó "Dogma" de Fe la Inmaculada Concepción.
La Iglesia Ortodoxa niega la existencia del Purgatorio y del Limbo.
El Sacramento de la Santa Unción puede ser recibido varias veces por los fieles, en caso de cualquier enfermedad espiritual o corporal, y no solamente en peligro de muerte como en la Iglesia Romana
En la Iglesia Ortodoxa el ministro ordinario del Santo Crisma es el Sacerdote; en la Iglesia Romana lo es el Obispo, y el sacerdote solo extraordinario.
La Iglesia Ortodoxa no admite la existencia de las indulgencias. Distinta Concepción teológica sobre religión, Iglesia, Encarnación, Gracia, imágenes, escatología, Virgen María, Tradición, Jerarquía, Espíritu Santo, Purgatorio, Sacramentos, Culto de los Santos, infalibilidad, Estado...
En el Sacramento del Matrimonio el Ministro es el Sacerdote, y no los Contrayentes, como quiere la Iglesia Romana. Admite en casos excepcionales el Divorcio.
Especiales: Existen, además algunas otras diferencias disciplinarias o litúrgicas que no hacen a la doctrina o dogma tales serían, por ejemplo:
1) En la Iglesia Ortodoxa sólo se permiten Iconos en los templos.
2) Los Sacerdotes ortodoxos pueden libremente optar entre el Matrimonio o el Celibato.
3) Bautismo por inmersión en la Iglesia Ortodoxa. En la Romana por aspersión.
4) En el Sacrificio Eucarístico se usa pan con levadura.
5) El calendario ortodoxo y romano es diferente especialmente en cuanto a la Pascua de Resurrección.
6) Comunión de los fieles bajo las dos especies.
7) En la Iglesia Ortodoxa no existen las devociones del Sagrado Corazón de Jesús, Corpus Christi, Vía Crucis, Rosario, Cristo Rey, Inmaculado Corazón de María, y otras conmemoraciones análogas.
8) El Proceso de Canonización de un santo es distinto en la Iglesia Ortodoxa, en donde toma una mayor parte el pueblo en el reconocimiento de su santidad.
9) En la Iglesia Ortodoxa sólo existen 3 Ordenes Menores: Lector, Acólito y sub-diácono. En la Iglesia Romana son 4:Ostiario — Lector — Exorcista — Acólito.
10) El Santo Miron (Confirmación) y la Comunión en la Iglesia Ortodoxa se efectúa inmediatamente después del Bautismo.
11) En la Fórmula de la Absolución de los pecados en el Sacramento de la Confesión, el sacerdote absuelve no en nombre propio, sino en nomb

Результаты (русский) 2:

Дочь ( или ) (s) и ( или ) (s) Бог, благодаря, в JesuXto. -
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
молитва Иисуса. -
Руководство по ремонту JesuXto., Бог, помилуй меня спасут.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
основных истин
Content: православие?Что такое Церковь? Где я могу найти содержится православной доктрины? Доктринальные различия между православной церковью и римско-. Вот почему я? Что он преподавать в православие? Религии. В божественное откровение. ПДД. Традиции и ПДД. письменной форме. Бог единства и Тринидад. Проблема боли и смерти. Святой Дух. Иисуса Христа. Матери. Последователей Христа. В грехе.Другие доктрины N. S. Иисуса Христа. Англиканскую церковь святых. Сборник нашей православной веры. Заповедей закона Божия. Святого Благовествования. Милости Бога. Жертва. К первой части.
Православие?
является истинной христианской религии пропагандируется через Иисуса Христа,Передано апостолов в их правопреемников, и ревниво сохранены в Православной Церкви на протяжении веков во всех его истинной чистоты. Это право на доктрины, содержащиеся в Священном Писании без добавления или удаления чего-либо, в традициях и в 7 Вселенских Соборов. - Доктрина учит и проповедовал Православной Церкви верующих и сохранить души,По словам Христа. Она является православной, кто следующим образом доктрина N. S. J. и на учение Православной Церкви. Более точно, что следующим образом доктрины Иисуса Христа. Эта доктрина и преподавания Господа нашего, Иисуса Христа, защищать и распространяются в Православной Церкви, называется: "православие. "
в Православной Церкви?
Православной Церкви, общества верующих.Основанная на N. S. Иисуса Христа на веру в двенадцати апостолов, условий жизни, доктрины, в соответствии с законом Бога, в иерархии и божественное, практика таинства, и соблюдать канонические священников.
Православной Церкви имеет одинаковую силу доктрину Христа,виде, в котором он был сформулирован его губы и проповедовал в церкви Апостолов в первые века христианской эры, за его пределами в Палестине; практика его заповеди, он в жизни льготный, смерть и таинств, и надеется на то, что в вечной жизни, в учении 7 Вселенских Соборов и по-прежнему тесно связан с их священников, священников и православной церкви,Потомки по прямой линии от Апостолов. Только как уникальный и вечной православной церкви на N. S. Иисуса Христа, направляет нас, учит нас и сохраняет нас. Она является воплощением доктрины N. S. J. и по-прежнему его сохранения работы и любви на всех "массой". Бог обещал его церкви помощь святого Духа не упасть или на учат ошибки,И его пребывания в его, пока не станет воплощением возрастов.
Где содержится православной доктрины?
источники, из которых мы обращаем внимание наших православных два: sda. Священном Писании и Священном традиции. Откровение, Бога к человеку на том, что должны верить и практику для Бога и получите его вечного спасения можно найти только в этих двух источников.Только одна из интерпретирует и учит это откровение - это Церковь, а также создана N. S. Иисуса Христа, и проверка безопасности что мы в правду, ибо Иисус Христос обещал свою поддержку его апостолов и его церкви. Библия - это слово Бога, человек с помощью патриархов, пророков и апостолов,И что написано в старых и новых писаний. В Ветхом Завете - это реклама и готовности принять Иисуса Христа, обещал наших родителей, Адам и накануне в земной рай после того, как их грех, и в новом завете это надежды и обещания, реальность: Иисус Христос, Сын Божий, он становится человеком. Всей Библии вращается вокруг Христа.Христос центра. Библия состоит из 72 книг: 45 в Ветхом Завете и 27 в новой, делится на пророческой книги, дидактических и исторические.
подлинного автора этих священных книг - Бог, как человека препроводить его доктрины и заповедей, вы, в так, чтобы не было неправильным, но всегда соблюдая стиль каждого писателя вдохновение. В ПДД.Традиции - это истины, Бога, что не записываются в STA. Запись и которые были устно передается из поколения в поколение. Сегодня мы уже выразили в письменном виде в советы, Святых Отцов, символы, многочисленность богомольцев, обычаев и законов церкви, памятников, картины ... как в ПДД. Библии как священных традиций, по воле Бога,Это учение Н.С. Иисуса Христа. Откровение от Бога мужчин определенно закрывается в связи со смертью последнего апостола, Сент-Джон служителя, который умер в год 100 d. Христа.
мы можем обобщить то, что говорилось в простой набросков. В православие, содержатся в:
A) Священное Писание.
B) апостольской традиции.
Традиции мы найти в:
1-семи Вселенских Соборов.
2-Святых Отцов и христианских писателей.
3-символ апостолов.
4-символ - признают никейский Символ веры - Константинополе.
5-символ Сент других монастырей.
6-многочисленность богомольцев Русской Православной Церкви.
7-монументов, картинами, христианской археологии ...
8-символических книг: (a) церкви Петра много столетий; (b) Русской Православной Dositeo, план Иерусалим, 1672; c) Богоявление Filareto из Москвы.
9-Раз расправиться в церкви.
10-церковное законодательство.
11-и обычаи христиан.
доктринальных различий между православной церковью и римско-
основополагающее различие связано с всеобщего господства юрисдикцию Рима и Папской непогрешимость, что церкви Православие не может признать, что она выступает против и приобщенному.Высшим органом и непогрешимость не установятся в экуменического Совета Безопасности.
В дополнение к указанным выше, есть и другие соображения, которые могут быть разбиты на два основных раздела: a) общие различия и (b) особых разногласий. Для того чтобы дать представление о них синтетические, мы перейти на схеме обзор, чтение, выведено из великих возможность преодолеть, если у вас в вашей учетной записи,В духе братства, который стимулирует их, прежде всего, исполняющий обязанности его истинных христиан.
: "догматического, исповедоваться и дисциплинарных. "
в Православной Церкви, поддерживаются только 7 Вселенских Соборов. В Римской Церкви - 20.
Православной Церкви не поддерживает их происхождения Святого Духа от Отца и Сына, но только от отца.По этой причине, Православная Церковь отвергает дополнение "самая гордость отдельных церквей (" в англиканство - еще одно внутрицерковное разделение вероисповедания, принятой в Риме.
С освящением хлеба и вина в Тело и Кровь N. S. J. в осуществляется в предисловии, слова Господа и epiclesis и не слова, сказанные Христа на "Последняя Вечеря, преподавал в римской церкви.
Православная Церковь не поддерживает непогрешимость благословения епископа Рима, в любом случае. непогрешимость является прерогативой в Церкви Христовой, а не лица.
Православная Церковь учит, что решения Экуменический совет высшего класса для решения папы римского или любой другой церкви митрополит Лавр.
Православная Церковь не поддерживает всеобщую верховенство права на епископа Рима по всей христианской церкви. Всех епископов, равны. Признает только примат чести или превосходства факт (Primus inter pares) .
Девы Марии была задумана в грехи других людей. Римской церкви, в определение папой Пием IX, в 1854 году,провозгласила "догмы" веру в непорочного зачатия.
Православной Церкви отрицает факт существования называет чистилищем и тяжелой.
Таинство из дерева ситтим могут быть получены несколько раз верующих, в случае болезни или духовного тела, и не только в опасности смерти в римской церкви
в Православной Церкви в обычных дел об образовании является священник;В Римской церкви епископа и священник.
Православной Церкви не поддерживает существование городка Констанц. Различные теологические концепции религии, церкви, воплощением, Grace, изображения, гороскопы, Девы Марии, традиции, иерархии, Святого Духа, называет чистилищем, зараза, культа святых, непогрешимость,
государства ...В таинство брака, священника - министр, и не невесты и жениха, как вы хотите римской церкви. Поддерживает в исключительных случаях развода.
: Существуют также некоторые другие различия между дисциплинами или литургии, не доктрина или догмы, будет, например:
1) в Православной Церкви только значки в храмы.
2) Православные священники могут свободно выбирать между брака или безбрачие.
3) крещение погружением в Православной Церкви. В Ла-Романа путем опрыскивания.
4) в евхаристическом жертвы используется хлеб с дрожжи.
5) православного календаря и роман отличается особенно в отношении пасхи.
6) причастия верующих в соответствии с двух видов.
7) В Православной Церкви не существует верованиям Священного Сердца Иисуса, корпус Кристи, Стопочки, Розариев, Христа, непорочного сердца Марии, и другие аналогичные мероприятия.
8) процесс канонизации сент отличается в православной церкви, где вас наиболее людей в знак признания его святейшество.
9) В Православной Церкви есть только 3 небольшие заказы: считывающее устройство, обложки молитвословов и гуми. В Римской Церкви 4:Ostiario - устройство чтения карт памяти - похожие исполнители - обложки молитвословов.
10) Святейшего Престола ( (Подтверждение) и русской православной церкви в Православной Церкви осуществляется сразу же после его крещения.
11) в формуле покажем в таинстве,Священник не освобождается от своего собственного имени, но и во имя